なお北朝所属時には既に「頼“嗣”」を名乗っており、表記揺れでなければ既に父の“継”の字は捨てられている。時継は泣いていい 観応の擾乱発生時には直義方を表明しており、上杉と共に高師冬討伐に従軍 その後、上洛して打出浜の戦いの後に起きた京都での戦に参戦している #逃げ若 #逃げ上手の若君

その後、直義が尊氏から逃れるために京都から脱出する際に従った腹心の一人として直頼の名が挙げられている 直義は越前→上野経由で鎌倉を目指し、その鎌倉入りを防がんとする小笠原勢を諏訪は叩いて足止め 直義は無事鎌倉に到着するも、薩埵峠で尊氏に敗れてすぐに死亡 #逃げ若 #逃げ上手の若君

直義を喪った後も関東直義派残党として宗義親王の下に結集して直頼は抵抗を続ける 尊氏の死後には上杉家が関東管領となり、その縁で直頼も復権 対抗勢力である小笠原家との抗争が激化していきます この辺りで直頼と思われる人物の活動は途切れますが…… #逃げ若 #逃げ上手の若君

逃げ若武将名鑑【諏訪頼寛】 応安年間(1368年)以降における諏訪家大祝（当主） 諏訪頼継→頼嗣→直頼が三度目の改名を遂げた姿とされており恐ろしくややこしい さらに至徳年間(1384年)以降には出家して「普寛」を名乗った コロコロ改名するこの時代ほんといやだ by雫 #逃げ若 #逃げ上手の若君

逃げ若ではわかりやすさ重視のため、登場人物の改名を極力描写しない方針をとっていることが窺えます 例えば足利直義は鎌倉幕府に反旗を翻す前は「高国」だったり、桃井直常も般若坂の戦いの前は「貞直」だったとされます 足利高氏→尊氏、新田徳寿丸→義興と並ぶ例外が今回 #逃げ若 #逃げ上手の若君

頼寛は実際は時行の死後に直頼が名乗った名前とされます この頃には信濃の南朝勢力も衰退し、足利方の諏訪氏である円忠の薦めもあって尊氏の死後に北朝に降伏 2代将軍義詮に仕え、彼が亡くなった頃に頼寛として活動。信濃守護となった斯波家を後ろ盾に小笠原と抗争を続ける #逃げ若 #逃げ上手の若君

還暦を過ぎてなお神としての影響力は強く、諏訪の神職を諏訪の人間でない伯耆守なる者が継ごうとして非難された際は、自らの従者の牛山を養子として神職にして前例を作り、伯耆守の子を牛山の養子にして神職として出仕させ争いを収めた 人間力の高さは名を改めても健在でした #逃げ若 #逃げ上手の若君

なお、頼継の改名は立直の度に行われたと考えられます 諏訪大社大祝は神の依り代である以上、諏訪外部に出向いて戦の穢れにまみれることが許されませんが、頼継は積極的に諏訪の外で戦をしたため、その都度改名して穢れを清める必要があったのです #逃げ若 #逃げ上手の若君 https://t.co/9xAFu1PhWu

神力関係なく尊氏はちゃらんぽらんと明言されて良かった。尊氏のアイデンティティだから でも神力関係ない尊氏のちゃらんぽらんな場面「南北朝に分かれてすっきりする」「後醍醐帝が逃げて監禁費用が浮いたと喜ぶ」「後醍醐帝が崩御して嘆く」だから神力無くても同じことしたんじゃ…… #逃げ若本誌

禁書熱が再燃したので新約から読み返してるが、やっぱりフレンダの死後神格化路線には首を捻ってしまうな。人を殺す度にこんなこと思ってるヤツが、泣き虫をコンプレックスにしている子に「泣き虫ってことは誰の悲劇にも泣けるってことやん。その優しさを誇れ！」とは言わないだろ

鬼滅の地獄観、何故かかなりしっかりしていて無惨様にインタビューする時に奈落に堕ちてる途中から引っ張り上げられた旨がちゃんと書かれている（引っ張り上げた上で聞くのが日の呼吸の斬られ心地なのはマジでなんなんだよ）

『だんドーン』英国側通訳のシーボルト、もしやと思ったらシーボルト事件のフランツ・フォン・シーボルトの息子か！明治政府のお雇い外国人になったのは聞いたことがあったが、幕末からバリバリに活躍してたんだな。この前年は生麦事件の交渉、この翌年も兵庫開港交渉と10代にして濃ゆい仕事してんな