「鉄道」と「手伝う」がかかってるわけですが、「鉄道」の表記が「てつだう」だからこそ成立するもので、旧かな遣いを廃止した今となってはピンとこないサゲに。 手伝うは「てつだふ」じゃないかとも思うけどまあそこは…。 こういう旧かな廃止に伴って失われたダジャレってどのくらいあるだろう。

明治初期の小噺。 「たくあんを一本おくれ」 洋犬（かめ）にひとつやったら 「わん」 oneとワンをかけるダジャレということかと思いますが、もうこの時期からあったんだなとちいさな感動。 洋犬をカメというのは西洋人がペットの犬にカメカメ（come on,come on）といってたとこからきたとかなんとか https://t.co/GPz9Z6n6p1

土産も買い終えあとは新幹線を待つばかりの新青森駅ホーム、あとはなんかあるんかいなとプラプラしていたら突如目に飛び込んできた「天皇陛下命名菓子」の文字。 天皇陛下命名菓子ですか、へー。 え？天皇陛下命名？？献上でなく？ 天皇陛下命名菓子だと！？　命名？？？？？ https://t.co/Z5RiTWBq2w

お父様（おもうさま）はこんだけはっきり描かれているのに、顔は描かれない。これはまさに「描くけど描かない」という古来連綿と続く天皇描画方のスタンダート中のスタンダード。セリフでは決して明示しないというのも含めて。 （２巻44ページ。書き忘れてましたが著者はマツリセイシロウさん）

またさらにさらに興味深いのが「おもうさま」のキャラ設定で、ご気分が害されると雷が落ちるなど天候を急変させる能力？を持っている（２巻49ページより）。 気分と天候のシンクロ、天気を左右する力…まさに「即位礼のとき雨があがった、虹がかかった」というあの言説に直結するものでしょう。

Q&Aがぽんぽんと差し挟まれて、逆に面食らってしまうくらいにダイレクトに皇室観が語られている。 たとえば皇子さまが国皇（こくおう）と皇家（おうけ）の存在意義について語る場面（２巻187ページ）などは、もうおどろくほどに平成後期の日本の主流的天皇観そのまんま。

聖蹟、かわっていたりいなかったり。 こちらは横須賀の「明治天皇御駐蹕」碑ですが、上が90年前、下が現在。かわってないようで細かくみると違いもあり、そういうのを見ていくととても興味深く感じられます（画像は同人誌から。こんなネタをいろいろまとめてます） https://t.co/Q4xPum3GPQ

長慶天皇陵は車で走ってたら道路脇にいきなりこんな看板でてきて慌てて寄ってくくらいにほんとあちこちにある。 市町村で「長慶天皇サミット」組んだら参加自治体どんだけになるのかちょっとやってみてほしい

とてもかわいい酒呑童子退治の挿絵があった。戦前のものでこのテイスト👹

おともの犬は桃太郎の従者として朝廷に参内し、ありがたい名前を頂戴しています。 その名も、安永七郎門守盌々（かどもりのわんわん）。 犬キャラに「わんわん」と命名するアイディアはざっと250年前にはあったのだった

文化の日、かつての明治節、マンガの日である今日この日に出会うべくして出会った一冊。こういうことがあるから神田古本まつりのワゴンはほんとに

ちょろっと検討つけてワゴンから拾ったにしては当たり率が高すぎる。 『T・Pぼん』2巻（藤子不二雄ランド、中公コミックス、1989）所収の「戦場の美少女」より。初出は昭和54年3月とのこと。これは今日読むべき本を与えてもらったという感覚。