「実に多くの職人たちは、その名を留めずにこの世を去ってゆきます。しかし彼らが親切に拵えた品物の中に、彼らがこの世に活きていた意味が宿ります。彼らは品物で勝負しているのであります。物で残ろうとするので、名で残ろうとするのではありません。」（柳宗悦『手仕事の日本』岩波書店、P256）

『まんが訳 酒呑童子絵巻』（ちくま新書）は、中世の絵巻物『酒呑童子絵巻』『道成寺縁起』『土蜘蛛草子』をコマ割りして「まんが」に仕上げた一冊。何度か読み返しているが、その度に新鮮さを味わっている。 オススメです。

水木しげるの幸福論。 （参照:水木悦子『ゲゲゲの娘日記』KADOKAWA、P207）

1月28日は、漫画家・石ノ森章太郎の命日。 「消費いっぽうで　物を作らないのは人間だけじゃ！　乳をだすでもなければたまごを生むでもない　力が弱くて鋤もひけないし　ウサギをつかまえられるほど早くかけることもできない　そのくせ動物みんなの殿さま面をしておる」（『アニマル・ファーム』P22）

「一九七七年のテレビアニメ「あらいぐまラスカル」の放映を一つのきっかけとして、一躍お茶の間の人気者になったアライグマは、アメリカなどから数万頭が日本に輸入されたと考えられている」「その多くはペットとして販売されて一般の家庭で飼育された」（淺野玄『海を渡ったアライグマ』P35）

3月2日は、漫画家・みなもと太郎の誕生日。 「どんな国家元首でも国が栄える事を願ってる　それは確かだ　そしてその方法は二つきりしきゃねえのさ　民百姓から絞り取って国を栄えさせるか　民百姓を豊かにして国を栄えさせるかだ」（『風雲児たち 幕末編 34巻』より）

「人種という原理を持ち出すことによってファシズムは戦争を可能にしたことは、すでにアレントが指摘していたが、それが主権の原理に代わる新たな性格の原理であり、さらにこれは自殺的な原理であったという逆説を指摘するフーコーの論理はいかにも鋭利である。」（『戦争の思想史』平凡社、P260）

3月10日は「砂糖の日」。 「砂糖は奈良時代にわが国にもたらされたともいいます。その将来者として鑑真和上の名前が挙げられることが多いのですが、これは唐から日本へもたらそうとした品物の目録に「石蜜・蔗糖等五百余斤、蜂蜜十斛及甘蔗八十束」とあることによります」(『図説 和菓子の歴史』P35)

「生きていくって新しい明日だけじゃないんだなーって思うようになったの 　思い出をくりかえし、くりかえしなぞることも 　その人には大切なことだったりするから 　歳をとるのはみんなはじめてでさ、 　お年寄りだから平気ってわけじゃないんだよね」 （参照:益田ミリ『わたしを支えるもの』P173）

「盛者必衰の理は森林でも貫かれる。主役となった常緑樹もいつかは枯れる。常緑樹が倒れた跡の林床は一年じゅう明るくなり、今度は落葉樹がそこで旺盛な成長を示す。こうして落葉樹⇨常緑樹⇨落葉樹という森のサイクルが完成する。」（舘野正樹『植物学者の散歩道』閑人堂、P66）

「友情とは、相手の人間に対する九分の侮蔑と、その侮蔑をもってしてすら、なおかつ磨消し切れぬ残る一分に対するどうにもならぬ畏敬と、この両者の配合の上に成立する時においてこそ、最も永続性の可能があるのではあるまいか。」（安野光雅編『悪人礼賛 中野好夫エッセイ集』ちくま文庫、P13）

「季語は、決然としているなあと、思います。だって、季語の「花」といえば、ずばり、桜のことですし、「月」といえば、ほぼ九月（旧暦八月）の月だけのことを言うのですから。世界に花の種類は幾多あるのに、月は十二ヶ月ぶんさまざまにあるのに、この決めつけかた。」（『わたしの好きな季語』P124）