それだけあんたらの「エロ」の基準は役に立たんだろって突っ込まれてるわけ。法を作るときは「厳格に運用する！」と言いながら、いざ実際に作られたならば自由を抑圧するために使われた、という事例は歴史上たくさんある。そして、現に今、赤いきつねのCM程度のものをエロだって叩いてるじゃん。

「チ。」のこの一節、けっこう現代インターネットにも当てはまるところがあると感じる。文字を読めるということと、書いてあることを理解できるということは実は異なっていて、誰もが文字を読み書きできて、政治的な議論に参与できる民主主義の世の中であることは、実は恐ろしいことなのかもしれない。

メロいはエロじゃない！　性欲とは違う！　って言ってる女性様がた、見事なスンシュタ論法じゃんね。メロいメロいってゲヘゲヘ言っておいて、いざ芸人から「シコいの言い換えですよね（笑）」って言われたらブチ切れて「メロいはエロじゃない！！！」って、シュタッてるの、ほんと見苦しいですよ。

もしかして、ダンダダンの第一話のセルボ星人のことを言っているのでは……？　あれ未遂で終わったんだけど、界隈では混浴シーンと併せて、レイプ漫画みたいに扱われてたので、それが既成事実になって脳にインプットされてる可能性がある。

@suna_kago そのあとの平和シーンとの「落差」でバトルって楽しくなると思うんですよ。温泉のある隠れ里でちょっと骨休めするわけじゃないですか。で、蜜璃さん出てくるわけじゃないですか。で、あのスケベシーンなんですけど、私ここのポイントは、蜜璃さんが微妙に主人公を認めてくれてるところだと思うんです。

哀れさが悪の免罪符になったり、悪を減殺しうるという発想は、究極のところ、めだかボックスのこれなんですよ。哀れさと悪は容易に両立するのに、「哀れであるがゆえに悪ではない」という方向へ思考が進むと、自己憐憫が自己の悪性に対する盲目を形成する。

鬼滅の刃なんかも、我妻善逸なんかハチャメチャにセクハラキャラで、普通に読めば甘露寺のおっぱいぶるんぶるんよりもずっとアウトなんだけど、女性人気１位は善逸だったりする。セクハラ描写絶対アウトみたいな感覚と、現実の女性の好悪の感覚ってたぶんズレてると思うんだよな。

この種の「実際セクハラしている描写はなく」みたいなご意見もたくさんいただいているんですけど、善逸君セクハラしまくってるんだよなあ。 https://t.co/vs4V9KUr49