錦上京、ユイマンのヘビは(データ処理でPythonという話はそうとして)士郎正宗の『仙術超攻殻ORION』のヘビ・語連虫(ゴレム)ですね……。(この辺の話は虹龍洞でも参照されてるので、まあ同じ流れのはず)

あの世界でのゼクノヴァによるあれ、要するに「空想具現化装置 プラグマタイザー」なわけで、(ある意味当然とはいえ)みんな、サイバーコミックスと混淆世界ボルドーが好きすぎるという感じですね……。

儚月抄のこれと同じ機序ですね……。(いずれの作品も根底のロジックが同様なのでそうなる)

萃香さんが幻想郷中の瓢箪から「揮発」した中身を萃めているという話とほぼ同じ構造でありつつ、何が違うか、という話なんですよね

長谷川先生があらかじめわかりやすく説明済みで話がスムーズなの、作品世界の広がりの強さなんですよね

そこから更に遡るとこれなんですが……。

錦上京の錦、まあ、こういう話だろうとは思っており……。

孔子暗黒伝なんだよなあ……。

そういえば、東方を意識してMADARAを読む場合、原作者が同じ『北神伝綺』『木島日記』『八雲百怪』あたりも読むと面白いです。(同原作者の『三つ目の夢二』は神主の本棚に刺さっていたのがTV放映されていたはず)

新地獄に移送されなかった怨霊は、いつか地上に出たい(形をなしたい)と願っている存在で、鬼もそれを踏まえて手元において扱っている(娯楽を与えている)という感じかなあと。(鬼は隠れたものと顕れたものを扱う存在なので)

この辺は、分霊(に相当すること)は日本の神に限らず可能で、日本の神でないときは分霊と呼ばれていない(日本である必要も神である必要もない)、という話だと思いますね。それらの話は茨歌仙第四十四話の『寿命を超越するもう一つの手段』でモロに説明されているので……。

智霊奇伝、当該の会話で、「あの世に行って帰ってくること」が輪廻転生では、と述べられていて、これは、七夕坂や夢違のように「あの世にいって何かを持ち帰ること」が創作行為であるし、そこで生み出されたものがやがて形を失いあの世に帰り、また創作で生まれてくるという話を説明してるんですよね。