勿論、「友達」になっても全てを理解し合えるわけではありません。死者への接し方のように、どうしても根っこで分かり合えない部分があります(蟲使い達が死者の物を盗まないと約束したのは、死者への敬意ではなくあくまで「ナウシカが悲しむから」）。それでもなお、分かち合い繋がることは出来る。

これについてはやはり、戦を避ける「ナウシカの道」=それに殉じた僧正という図式が必要であり、「ナウシカの道」を説き広める者が必要です。そして、その役割を担った者こそケチャ達であり、だからこそ僧正の幻影を「演出」したチククも「ちょっと手伝っただけ」と言ったのかもしれませんね。

しかしナウシカはこの事実を、のみならず王蟲と墓の体液が同一=腐海と蟲が人造の世界浄化装置である事実をも「森の人」たちだけとの秘密にしました。かかる決断を(決断の是非は別としても)彼女はいかなる「責任」で行ったのか。

第三に、そして最も興味深い点として、両者とも音に極めて敏感であり、また音によりある程度制御できる点です。即ち、歯に細工をした「チッチッ」と、「蟲笛」は空気を使い特殊な音=信号をだす点で、本質的には全く同じものになるのです。

ところで、僧正は自分の計画をケチャにだけ明かしていました。勿論、部族全体に累が及ぶのを防ぐ為ですが、彼女が「例外」となったのは、お付という立場上、どのみち連座は免れないため、逆に計画を知らせることで、いざというときの身の振り(アスベル達との逃亡)をしやすくさせたのかもしれません。

ナウシカを女神様＝新たな世界からの祝福として信仰していた彼らにとり、これは更なる衝撃となったでしょう。神／祝福が、自分たちと同じ目線で「友達」と親しく語りかけ、握手抱擁してくれたのですから。それは俗っぽく言えば「世界からの包摂」を実感できた瞬間だったのではないでしょうか。

そのきっかけはやはり、ナウシカとの「出会い」でしょう。「女神様」の前で恐縮しきりの蟲使い達に対し、ナウシカは「人間として」友人になろうと語りかけ、マスクを外し素顔を求め、恐縮な体臭(婉曲表現）をものともせず彼らと握手抱擁を交わします。

婚活で警戒が必要なのはビザンツが趣味の者です。もし趣味がビザンツと言っていたら何をやっているか必ず確認しましょう。読書やTwitterならセーフです。聖地巡礼なら最大限の警戒態勢に入ってください。君府で「ソロモンよ、我汝に勝てり！」と叫びやがる可能性があります。 ＃ビザンツ ＃それは私だ

まず「虚無」は5巻以降、土鬼大海嘯の惨劇に苦しむナウシカを内から責め苛む存在として頻出します。お前(ナウシカ）は愚かで薄汚れた罪深い人間で、この破局に出来ることはない。どうせ怒り狂う腐海はオマエを赦しはしないのだから、さっさと絶望に沈みきってラクになれと。

そしてトルメキアへの強い敵意。故郷を奪われ、多くの同族も殺された身としては当然ですが、この感情にどう「折り合い」を付けていくかが彼女の物語となります。

そのこと(僧正がナウシカに殉じたこと)に彼女も気付いたのでしょう。逃げ延びた彼女は荒れ狂います。「死んだら何にもならないのに…」の呟きからも、多分ケチャ自身、その怒りが半ば八つ当たりであることに気付きながらというのが切ないですね。

これはナウシカの囚われた虚無ですが、この世界には他にも虚無に囚われた者が溢れています。例えば4巻ではクシャナが、眼の前で仇の一人ーソレを殺す為に生涯を傾けた存在ーがあっけなく死ぬことで、自身の生きる意味を失い、今度は死に魅入られたような「迷走」を始めます。