また、自らの業で国を失くしたとされる故か蟲使いは賎民として腐海外では忌み嫌われ、差別の対象でもありました。その彼等が糧を得るために墓荒しを行うことを、果たして腐海外の人々は非難できるでしょうか？ナウシカも当然このことには直ぐ思い至るわけです。

そして次の出会い…の前に、釈放された捕虜達からナウシカの人となりを聞く場面を挟むのが巧みな所です。チヤルカのナウシカ理解が段階を踏んで進んでいること、またその「情報源」が多角的かつ「彼女は本当に帝国の敵か？」という疑念を深める方向に沿っています。

そろそろお昼やな…そういえばこないだ『孤独のグルメ』映画版で五郎さんが食べてたオニオンスープ美味しそうやったな。よし、タマネギたっぷりのズッパとやら行ってみよう…なにこれウマイヨー！？

その結果第三皇子は見事に逃げ遅れ、のみならずカボの軍兵も船団ごと潰滅するわけですが、そこまでの犠牲を払って成し遂げたのが「クシャナを侮辱し逆上させること」だけでは、余りにも虚しい(しかも義妹への打撃は侮辱よりも自身のあっけない死の方が遥かに大きいという…)

例えば4巻ではマニ族がシュワへの巨神兵回航を手伝わされていますし、7巻ではシュワについても何も見えないことに驚く≒シュワを見たことがある？人々も描かれています。

またその後に続くやり取りを見る限り、蟲使い達は「腐海が世界を浄化している」ことは知らない様子でした。すると、先に見た、新たに腐海が生まれる際の彼等の「穢れを浄める」云々発言は、文字通りの世界浄化というよりは「穢れを祓う浄化の炎」的な理解に近いのかもしれません。

勿論テパ達は皆ナウシカを慕い、その帰還を切望しますが、彼女の不在が長びくほど、「不在前提の体制」は重みを増し、彼女の帰還が谷の和を乱すー争いの火種になる可能性は高まります。終幕におけるナウシカの「その後」は、かかる事態を懸念した彼女が遂に故郷に戻らなかった可能性を示唆しています。

即ち、二人は父王から国境警備に合わせ「戦が済むまで二度と都に戻るな」と居並ぶ貴族の前で直接厳命されています。このため、都への帰還は即反乱となるのですが、果たしてこんな二人に軍団は付いてくるでしょうか。…7巻での「置き去り事件」を見る限りかなり怪しそうですね。

そして彼は前王朝を打倒すると、新王として墓所(と教団)に迎え入れられ、そしてナウシカと同様に墓所の主と対面することとなります。ナウシカと良く似た彼が、しかし彼女と決定的に道を違えたのは、ここで彼が墓所の主に応えた(屈服した？)ことでした。

さて今から少しですがお仕事です。こんな晴れた休日にお仕事とかはいると、ついナウシカのように黄昏てしまう…

かくて思い止まったチヤルカはナウシカを丁重に遇します。但しまだ、あくまで「命の恩人」への義理として。たとえ「敵」であっても許されるであろう礼節の範囲内で。

実は、この墓所の「生命体」としての位置付けはアニメージュ連載版と単行本版では大きく異なっており、単行本版では連載版に比べ「いきもの」としての描写が薄められる一方「浄化の神」としての側面が強調され、ナウシカの墓所との対決も「神殺し」としての要素が濃厚になります。