とはいえ、シュワ近くの「庭」がすべての種子を「ノアの方舟」宜しく保管するのは容量的に無理があり、寧ろ世界再生に備えた「貯蔵庫」として同様の施設が複数建設されていたと考えられます。事実、ナウシカも「他の」庭園の存在を推測しています。

これはもう少し噛み砕くと、「腐海は天罰だが蟲使いは腐海で生きていける。腐海の拡大は、穢れた外界を滅ぼす意味では世界の浄めに繋がる」となるでしょうか。…外界との交易に依存する彼等にとっては諸刃の刃な考え方なのですが。

風使いとしての才と、ナウシカを範とした言動。やがてテパは谷をまとめ、守る人材になるかもしれない。だがその時、ナウシカの居場所はどうなるのでしょうか。大ババ達はテパの成長を祝いつつ、早くもその「未来」を案じていました。

勿論、兵を擂り潰す冷酷さは父ヴ王も凄まじいのですが、ヴ王の場合はあくまで目的達成のためであり、そこに繋がらない無意味な犠牲は即座に避けようとします。対して皇子達の兵の使い方は目的もしょぼい(父や義妹への対抗・陰謀)上、その「使い方」が目的達成に全然寄与しない点で正に無駄遣いです。

正直クシャナ抹殺だけならば彼女の足である船を破壊し、行き掛けの駄賃に砲撃くらいしておけば十分なはずでした。

この「それ以外」で想定されるのはエンジンからの伝達系、ロケット噴射など駆動系、これらを操縦室から操る操作系など多岐に渡ります(重コルベットの場合、これに銃座の遠隔操作も加わります)。

正に墓所にはユパが語る通り、火の7日間以前に遡る、「生命の源を操る技」が遺されていたわけですが、何故ほかでもない、この技が墓所に保存されたのでしょう。世界浄化計画の推進者たちが「技そのもの」に遺す価値を見出だしていなかったのは牧人の台詞からも明らかです。

というのは、終盤の7巻でかなりはっきり描かれますが、彼等には「死者の遺品を懐に入れる」慣習があるためです。事実、彼等が使役する蟲は「屍を好んでまさぐる」習性があり、本来は墓荒し・盗掘のための飼育であることを伺わせるからです。

その意味で、実は王蟲もまた墓所と同様、「浄化の神」の一つとして位置付けることができるかもしれません。前者は畏敬の対象たる「表」の、後者はカゲで為政者達を操り世界に干渉する「裏」の神として。

勿論「青き清浄の地」や浄化された腐海下層空洞を目にすれば腐海による世界浄化は実感できますが、そうでない大半の人が目にできるのは、有毒の瘴気と蟲に溢れる腐海表層部だけです。

王蟲はナウシカやアスベルと念話で会話するだけでなく、粘菌の不安を的確に読み取り(他の蟲のように食べることではなく)、自らが苗床となることで粘菌を腐海に迎え入れようとします。こうした「別格扱い」はなぜ造物主=墓所により与えられたのでしょうか？

改めて王蟲の性質について整理すると、体調10mを越す巨体に14の目があり、高い知性と激しい攻撃衝動を併せ持っています。また、精神面では「個にして全、全にして個」という、集合精神体としての高い感応性を、種族内は元より他の腐海種族と、更にはナウシカら人間にすら及ぼしています。