あ…これの変種で、千年の間にすっかり狂ってしまい、自分で築いた虚構を自分で信じ込んでしまった、という可能性もありますね(それ以上いけない

そして最終盤の墓所にて。墓所による世界再生計画に拘束された窮屈な未来を拒み、自分達の可能性或いは成行に賭けることを選ぶナウシカを墓所は「虚無」と指弾します。かつて内なる虚無に苛まれ、飲み込まれかけた彼女が今度は虚無そのものと云われようとは！

もしマニ族の決起なかりせば、土鬼避難民に多大な犠牲が生じることとなり、それはナウシカの「憎しみより友愛を」という説得に力を失わせたことでしょう。他ならぬナウシカの行動こそが、ナムリスの「暴走」を誘引したのですから。その意味でもアスベルの功績は大なのです。

そのこと(僧正がナウシカに殉じたこと)に彼女も気付いたのでしょう。逃げ延びた彼女は荒れ狂います。「死んだら何にもならないのに…」の呟きからも、多分ケチャ自身、その怒りが半ば八つ当たりであることに気付きながらというのが切ないですね。

その点で、実は「クシャナ毒殺未遂事件」の主犯がヴ王とは考えにくいものがあります。まだクシャナが幼少=即位間もないヴ王にとって、両派のバランスを崩す陰謀を自身が仕掛けるメリットは皆無なのですから。

最期に、「腐海による世界浄化」という真実を知る「森の人」にとって、腐海と蟲は神聖な存在であり、外界との交流を絶つ彼等にとっては文字通り「世界ノ全テ」です。それだけに更なる奥の真相ー腐海が世界浄化のため「だけ」に人為的に創造されたーは彼等には受け入れがたいものでした。

即ち、テパ登場の例にあるように、谷はナウシカ無しでも何とか支えていける。だから気にせず役割を果たせーそれは裏を返せば、勤めを終えるまでは故郷に帰れず、その後も故郷に居場所がないままかもしれないという、ある種の「義絶」でもありました。

即ちこの時点でクシャナ軍はほぼ壊滅、辺境諸国の動員は解除されていた上、土鬼による辺境侵攻の危険が高まっていました。風の谷の(次期)族長としては、谷の防衛のため即時帰還し、場合に依りアテにならぬトルメキアに代わり辺境諸国で同盟を結んで土鬼と対決するのが、「常識」といえます。

一方、ナウシカの言葉として目立つのは「みじめ」で、ミラルパや粘菌に対し口にされます。これはこれで(非難がましくはなくても)中々きつい表現なのですが、彼女はどういったニュアンスで用いているのでしょうか。

と今回の考察はこんなところですが、今宵はもう少し妄想の翼を広げてみましょう。まず、ミラルパ&ナムリス兄弟の「誕生」についてです。紙幅の関係上か、二人の「母」は勿論、兄弟の妃となる女性も全く出てきません。都シュワにいるのは、ウンザリするほどの「クソ坊主共」のみ(笑)です。

また、自らの業で国を失くしたとされる故か蟲使いは賎民として腐海外では忌み嫌われ、差別の対象でもありました。その彼等が糧を得るために墓荒しを行うことを、果たして腐海外の人々は非難できるでしょうか？ナウシカも当然このことには直ぐ思い至るわけです。

理由となりうるのは、この時代の環境の厳しさです。即ち、旧世界の負の遺産たる有毒物質が全世界に撒き散らされ、それはあの風の谷においてすら「腐海の胞子が発芽するほど」土中に大量に蓄積されていました。