安倍晴明公は泰山府君神を信仰していました。 密教では泰山府君（太山府君）には毘舎遮（びしゃしゃ）という幽鬼の集団がつかえており、これは太山府君衆とも、死鬼（しき）衆とも呼ばれます。 そうすると、晴明公のつかった『式』とは、泰山府君神の眷属である『死鬼』であったのかも。と虚言を吐く。

在家出身の知り合いが、大きなところの跡取りさんに言われたこと。

宗教者に対して、こういう勘違いをしている人は、それなりにいるのではないかと思ったり。 https://t.co/5ycjrTPmpx

とあり、桃や柳に木には力の強い鬼王が住んでいるので、力の弱い鬼は近寄れないので施餓鬼の場所としてはふさわしくない、とします。 仏教的には、あくまでも、桃の木に住む鬼王を恐れて近寄れないのであって、桃果に鬼を祓う効果があるとはしていないと。⇒

一種の回帰運動であるともいえるわけで。 そういう意味では、そのための知識技術を保有している人がそれを解放してくれないなら、 宗教信仰で語られる存在、職業神との付き合い方、天文地理という世界の捉え方というのを、原始的な信仰形態からやり直すのも仕方がない⇒

『素麺と麺汁に、アゲダマ（天かす）でカロリーを追加』というメニューで命をつないでいた身としては、 それだけで美味しく食べられる商品を売ってくれた企業の努力には感謝しか無いのですよ。

僧侶の派遣とかも、 自分の宗教法人をもっていない宗教者が、宗教法人から頼まれて派遣されたら、やっぱり７割ぐらい普通にもって行かれるので、それ自体はおかしくはないと。 宗教法人や派遣会社の信用や看板で仕事が来るわけで、それを維持管理するコストといわれれば文句はいえないのだけどぉぉぉ…

一密成仏／一密加持は、『口密の真言』ばかり取り上げられるけど、 仏様の身体を模して印を結ぶ『身密の印契』なら、ただ印を結ぶだけで機能するし、 仏様やその世界を心に思い浮かべる『意密の観想』なら、ただイメージするだけで機能することになるので、 それはそれでイロイロと文字数。

霊などをみてしまった時の対応に『見えないふりをして無視する』というのがあります。 諺にも 『怪（かい）を見（み）て怪（あや）しまざれば其（そ）の怪（かい）、自（おの）ずから壊（こわ）れる』 というのがあり、 エンタメ由来っぽいイメージもありますが、昔からの対処法だったりします。

宗教者さんであれ、宗教学者さんや実践者さんであれ、 あんまり一部の人が、『神仏の代弁者 』みたいに振る舞ってると、 『神仏が凄い存在なら、あなたを介さずに自分でメッセージ送るだろうし、そもそも自力で問題解決ができるはすでしょう』 ってことになる、 という見方もあるとは思ったり。

まぁ、拝み屋さんの昔ばなしなんて、自分の悪いことは書かないから、あんまり信じてはいけないという見方もあるのですよ。 https://t.co/D1kljd3UnU

霊場の云々、あんまり関係のない他宗教の末端宗教者さんまでドヤ顔でなんやかんや言ってるの、みっともないなぁと思わなくないこともないと。