半グレのタケが死なないの、改めて読み返してもやっぱりソウタの能力が実は「植物を成長させる能力」じゃなくて「因果率干渉も含めた生命力の強化・延命」だったんじゃないか説を推していきたい

根拠1：エルシーの雷撃を受け絶命したタケが心臓マッサージだけで蘇生したのが不自然 根拠2：死人蘇生や因果率干渉も呪詛系能力者なら可能 根拠3：呪詛系能力者は自分の能力を完璧に把握してるわけではない 根拠4：ソウタの能力の代償が『老化』と異常に重い。またタケ蘇生後に急激に老け込んでる

最後の最後で「自分の敬意は行動で伝え」そして獣相手に言葉ではなく「心で読み取らせた」顕家卿、最期まで武士ではなく貴族として美事な在り方でした…… #逃げ若本誌

顕家卿が鏑矢で語った遺言「野に咲く花」への一喝でもあり、最後の最後で「獣」と蔑んでいた武士達を素直に「花」と認めた上で「まだ死ぬな」と命じた厳しい命令でもあるダブルミーニングで正に歌に秀でた貴族らしい掛け言葉であり、顕家卿らしい照れ隠しでもある #逃げ若本誌

「菊に虻」 1830～1831年頃、葛飾北斎70歳の頃の大判錦絵。貴族から波及した花鳥風月を愛でる文化は庶民にまで伝えられ浮世絵といった形で昇華された。複雑な色彩を湛えた菊の花弁が優美な中に無骨な虻を添えるという遊び心が面白い。菊の花言葉は「高貴・高尚・高潔」 #逃げ若本誌

顕家卿が示した公家の意地、更に貴族が権力を失った安土桃山時代を描いた『信長のシェフ』でただのかませ貴族と思われた勧修寺晴豊も語っていた「文化の継承者」として最重要なことであり、今日こういったコンテンツを楽しめるのも、文化を紡ぎ続けた彼ら先人あってこそですね #逃げ若本誌

元服名は後醍醐帝命名で「誠に武勇優れたる者。尤も義貞が家を“興”すべき人なり」という由来 『太平記』によるとこれは1338年の青野原の戦い後に吉野で謁見した際の話とのことですが、義興の生年は1331年 これが本当なら僅か7歳にして戦で活躍したことになります #逃げ若　#逃げ上手の若君

『太平記』は年齢関係の間違いが多いので鵜呑みにはできないものの、時行をはじめ少年武将がこの時代に多いのもまた事実 その時行とは1337年からの北畠顕家軍で一緒となり、以降時行の3度目の鎌倉奪還や武蔵野合戦でも共に戦っている そこに親の仇云々の因縁は感じられません #逃げ若　#逃げ上手の若君

側室の子ともあって新田家内での立場は微妙ともされていますが、越前で父義貞が戦死した後は上野・武蔵・信濃・越後と主に関東方面を転々 奮戦の記録が多々残る辺り、新田家でも有数の猛者として名を馳せたと思われます 尊氏死後も関東方面の攻略で南朝からの要請を受け出兵 #逃げ若　#逃げ上手の若君

少数精鋭で潜伏していた義興は脅威で、時の関東執事畠山国清は竹沢右京亮に命じて暗殺を実行 色仕掛けに引っ掛かりそうになるも、義興が逆に美女を魅了したことで失敗 続いて江戸遠江守・下野守に命じて多摩川は矢口の渡しで船に穴を空ける形で騙し討ちに #逃げ若　#逃げ上手の若君

沈み行く船上で義興は「七度生き返っても恨みを晴らし続ける」と怨嗟を吐き切腹 その後怨霊と化した義興は江戸遠江守ら関係者を次々殺害、矢口の渡しに怪光が出現し、雷で入間川一帯は焼き尽くされたという 廻る呪い……いや……「My name is KAISEN… JUJUTU KAISEN!!」か！ #逃げ若　#逃げ上手の若君

特級呪霊義興を鎮める為に建立されたのが新田神社で、義興は「新田大明神」として祀られます 江戸時代には平賀源内がこの怨霊伝説を『神霊矢口渡』の戯曲にまとめて公演 さらに源内は境内の竹で矢を作りそれが破魔矢の元祖になったとか。新田くんのキャラグッズなのか…… #逃げ若　#逃げ上手の若君