なお御柱祭に類似した祭りは全国各地に見られる。中には道祖神信仰と交わり「柱」を「男根」に見立てる祭りすらある。つまり、一部地域の人からすると今回の若君の姿は「普段より露出の多い着衣(鎧)で巨大なおちんちんの上に乗っかり頬を紅潮させるド変態稚児」である #逃げ若 #逃げ上手の若君

高景もどの工藤氏の出身なのかがイマイチ判別がつかず以前は長野工藤氏、現在は奥州工藤氏が有力とみられます 加えて先述の「左」と「右」の表記揺れ問題もあり、複雑になっている 逃げ若においては「右衛門」の方は息子という形にして後年ごっちゃにされた見解としてる模様 #逃げ若　#逃げ上手の若君

亜也子が読んでいたのは『平家物語』が延慶年間（1309～1310年頃）に写された「延慶本」なんですね 初版も大概だったのに更に盛られてる……！ ところで『平家物語』にはその後の巴御前は描かれてませんが『源平盛衰記』ではその後が描かれており和田義盛の妻となっています #逃げ若 #逃げ上手の若君

『邦キチ！映子さん』のダーク池ちゃん、映画を早送りで観るのも、映画を成長のために観るのも相容れないが、タイパ重視して映画観るのは否定しきれないぜ……何故なら最近だと映画の合間に巧く映画を観ることを前提に映画館ハシゴしてるから……！！ https://t.co/C2Tm1NsLxi

建武の新政の目的は武家主導の政治からの脱却ですが、これまで政治を武家に任せていた反動で政治ができる貴族が少なかった そして数少ない政治のできる貴族は武士の息がかかってるため排除 となると残りは気概ある若手貴族となりますが気概だけで政治が成り立つわけがなく… #逃げ若　#逃げ上手の若君

ただ、譲状では道誉は「ミま」には身寄りがいないため息子の高秀に保護をお願いしており、孫の「ミま＝高久」とすると不自然な記述です また1379年3月8日付の義満御教書では道誉譲状により「北」に領地を任せると記されており、これが「ミま＝北」とする根拠 #逃げ若 #逃げ上手の若君

じゃあここまで信奉していた尊氏って純愛じゃんね…… 幕末には尊王攘夷思想が行き着き「足利は正当な皇統たる南朝に対する逆賊！」として「足利三代木像梟首事件」が起きましたが、尊氏に関しては完全に冤罪だと思う 義詮も南朝とは講和進めてたしなあ。義満？残当 #逃げ若 #逃げ上手の若君

『淫獄団地』単純なパワー型にはデバフモリモリで叩くというこの世の真理が描かれている

地味に後醍醐政権の影の立役者である坊門清忠が楠木殿の編集者である記述が…… 後醍醐天皇の古参の側近で和歌の名手。そして優秀な官僚だったんだけど、何故か『太平記』では新田贔屓で楠木正成の死の遠因作ったことにされ(フィクション)死ぬほど叩かれた人 #逃げ若　#逃げ上手の若君

真言立川流へのこれらのレッテル貼りのほとんどは後醍醐天皇を「異形の王権」と見做したことによる歪みから発生しており、建武の新政の失政に起因した誹謗中傷の集合体です 怪僧と見られた文観の人物像も21世紀になってから改められ、今後正当な評価を得ることになるでしょう #逃げ若 #逃げ上手の若君

弧次郎くん、次代当主の影ってことは観応の擾乱で尊氏をあわやレベルまで追い込んだ“武勇すぐれたるもの”祢津小次郎その人なのか #逃げ上手の若君　#逃げ若

『逃げ上手の若君』今川範満は「馬に自分自身を縛り付けて勇猛果敢に戦った」以外に特に記述はない人物なので、物言わず縦横無尽に戦場を駆け抜ける移動指定型のMAP兵器にするの思い切っている……渋川も岩松も石塔も好き勝手創作要素盛ってただろ！！！！ #逃げ上手の若君　#逃げ若