儂が芸術とか創作の天辺に置いているのがつげ義春だったりして。ご本人は漫画は芸術じゃないと仰っておられるけど。本心なのか照れ臭いが故の韜晦なのか。 あの世捨て人のような生き方は稀代のアウトサイダーではあるよな。

日本の漫画のルーツには街頭紙芝居などの民俗芸能もあって、そこから辿れば明治の錦絵新聞やポンチ絵本、更には江戸の草双紙や赤本に接続するのは容易なんだけど、それを口にすると一笑に付されるのよな。 それもディズニー〜手塚治虫の呪縛か。

この本が出版されたのは1969 年（邦訳は1973年）、まだミロ・マナラもメビウスも登場しておらず、終章で登場するのはアルベール・ユデルゾあたりからグイド・クレパックスである。 当時のフランスで得られる知識に基づいて書かれており、残念ながら日本の漫画についての言及はない。

1977年テレビ版の『悪魔が来たりて笛を吹く』を観ていたら、つげ義春『長八の宿』こと山光荘がロケ地になってた。 『悪魔が〜』の三春園のモデルとなったのは神戸市須磨区の寿楼 臨水亭だそうですが、手近に西伊豆でのロケとなったのか、どうもつげファンがテレビドラマ関係者に居たようにも思える。

魔性の女に捨てられ、復讐のために悪魔に魂を売り、最期は消滅させられるっていう。 似てないからセーフなのかしら長縞

絵を描く合間に玉子丼だの納豆飯だの三分で作れるごはんを掻き込んで限界が来たら横になって、休日のキラキラ感が皆無なのがいけない。 オシャレランチとかカフェ巡りとかしなきゃ。 でもきっと伊勢佐木の三番館とか黄金町の珈琲山でナポリタンとかピザトーストを食べて古本屋巡りだろうなぁ。

諸星大二郎『鰯の埋葬』 タイトルは諺の「イワシの頭も信心」から来ているのかな？と思っていたが、後にゴヤの絵画『鰯の埋葬』だと分かった。 ただまぁ名画に諺を捩ったのではないかって気はまだしているが。 ゴヤの絵は鰯が腐って異臭を放つカーニバルの最終日を描いたものです。

諸星大二郎『城』 https://t.co/BgkNpjXp9z

『晦夜』山上たつひこ 明らかに『ねじ式』に影響されたと思われる1971年に発表された不条理作品。 蒸し暑い夜、夏休みのプリントを山田くんに渡さなければならない事を思いだしたぼくは、山田くんの家に向かって旅に出る…。

#エイプリルフール

件の人物は漫画的デフォルメを記号的と切って捨てるが、全てリアリズムで描くとこういう漫画になる（安部慎一）。 儂も縦スクロール漫画の同じような絵柄に苦言を呈した事があったけど、それはデッサンの不足とかいう理由では無いと思うんだ。

水木しげるやpanpanyaの、緻密に描かれた背景とあっさりと描いた人物というのも漫画の発明だね。 これで人物を生き生きと動かす事が出来るっていう。