即ち、ナウシカが墓所の計画を否定・破壊することで、十中八九人類は浄化世界に適合できず、腐海とともに滅びることになります(人類の汚染耐性も腐海による浄化も人工であり、浄化適合も人工で行わねば間に合わない)。

にも拘わらずナウシカが己が内の虚無に承認のかげを見たのは、彼女の絶望と苦悩の深さ故です。大海嘯で命を落とす蟲たちに彼女は心を砕きます。何故人間の愚行のせいで罪無き蟲たちが犠牲に成るのかと。そこに虚無は囁きます。彼らの死に意味はある、人間が汚した世界を綺麗にする神聖な役目が、と。

そして墓所の権威と技術は、あくまで皇帝と墓所の取り決め・約束により僧会に付与されるものてあるため、事実上僧会の力は全てミラルパに由来するー裏を返せば僧会自体は空っぽで、帝国=ミラルパであったーと言えます。

今週の #逃げ上手の若君 、小笠原貞宗御大の強敵感がマシマシで痺れる。獅子は兎を狩るにも死力を尽くすというが、時行君に正座で相対する貞宗サンもまた、敬意を払って全力で倒すべき「敵」として認識したということなのであろう。頑張れ時行君！

ナウシカ世界において、蟲使い達の置かれた環境は過酷です。自らの国を持たず、腐海の中を彷徨いながら外界との交易で生計を立て、外界の定住民からは穢れた蟲を使役する賤民と蔑まれる…

蟲使い達のコンプレックスが別な形で現れたのが、大海嘯から生還した(但し心は未だ戻らぬ)ナウシカを女神と崇めたときの「化外の民に光が届いた」「神を持たぬ苦しみの日々に終わりが来た」という歓喜です。

このコンプレックスが裏返る形で示されるのが土鬼大海嘯後の世界です。定住世界=土鬼が腐海に沈むや、彼等は我が物顔でそこに「定住」し、チヤルカはじめ土鬼人に対して一転して冷たい視線と言葉ー彼等が今まで受けてきたようなーをぶつけます。ここはもう我らの世界だ、と。

但し、サパタ会戦は「祖国解放戦争」の色彩も強いため、モチベーションの高い部族兵を前線投入するのは、決して悪い策ではないでしょう。また、仲の悪い各部族が其々にかなりの独立戦力を有する体勢は、防御ーことに夜襲等を絡めたゲリラ戦には極めて有利に作用します。

おはようございます。最近ずっとシャドウバンが解けてないっぽいので、ご挨拶と生存報告を兼ねまして。 #私は存在感が薄いので気づかれない50人以上にリプされたら負け

漫画版 #ナウシカ 最終盤の衝撃の一つに墓所と王蟲の体液が同じである＝同じ技術・意図に由来する人造物であるという事実があります。では果たして「同じ」なのは体液だけだったのか？その根幹・心性の部分はどうだったのか？今日はこの点を掘り下げてみたいと思います。

そう、意外にもナウシカはその旅路において、自らを正義と名乗ったことはないのです(周囲がどう見るかはまた別ですが)。宿営地での土鬼難民への説得もあくまで提案ーそれも具体政策というよりは理念のーでした。

昨日の開会式に関する批判やら皮肉やら、まぁ言うのは自由なのでしょうけれど、心底楽しんだ自分としては、その「ご批判様」に対し皮肉返しするのも自由だとは思うのですよね。ええ、本当にそこまで悪しざまに言えればたいしたものだと正直感心しております。