さて、風の谷といえば「谷の自治を保証する」チート兵器ことガンシップです。ミト曰く、百年前に製造され現存するのは只一機であり、城の基部にはスクラップとおぼしき夥しい機体残骸が見えますが、これが全てこの百年で喪われたものなのかは疑問が残ります。

更にその信仰のなかでは、ナウシカが擬せられた青き衣の者/白き翼の使徒は彼岸・極楽としての「青き清浄の地」への導き手とされました。

そして最終盤の墓所にて。墓所による世界再生計画に拘束された窮屈な未来を拒み、自分達の可能性或いは成行に賭けることを選ぶナウシカを墓所は「虚無」と指弾します。かつて内なる虚無に苛まれ、飲み込まれかけた彼女が今度は虚無そのものと云われようとは！

次に三巻でクシャナ達が遭遇した浮砲台の「大艦隊」は、包囲された城塞に孤立したトルメキア第三軍一個連隊を粉砕するための出動であり、主力(第二軍)から捨て石にされた部隊に当然エアカバーはなく、浮砲台側は絶対的な制空権を確保しています。

そして遂にタイトル頁を飾った小笠原サン。今回は妖怪眼球は発動しませんでしたが、着実に凖レギュラー化しつつある模様。あと論功行賞での領地没収/贈与に綸旨発給…これは雑訴決断所的に亀田先生のフィールドが近づいてきたかも…？

また恐らくこのことに関連して、ナウシカが牧人の誘惑を喝破する際の台詞も、連載版の「私を愛さなかったが癒されぬ悲しみを教えてくれた」から単行本版「癒されぬ悲しみを教えてくれたが母は私を愛さなかった」と微妙に変えられています。

そしてエフタル辺境の民ですが、腐海の畔に生きるだけあって腐海のタブーには敏感であり、また王蟲をはじめ蟲にも畏敬の念を抱いています。それにしても「王蟲の心を覗くな」というタブーは気になるところです。ナウシカ「以前」に何か大きな事件があったのでしょうか？

今週号の #逃げ上手の若君 は、ゲンバ君の乱世・新時代を象徴するような「おちょくり方」が痛快でした。そんな彼が毒づきながらも、旧時代の御曹司・時行君に仕えるというのもまた面白い因果ですね（単なるツ●デレにも見えなくはないが）。

しかしここでナウシカは大きな欺瞞を「我が子」対し行います。本当は墓所ともども、旧世界の災禍の源たる「我が子」の死ー墓所との相討ちーを願っている。それは自分を愛さなかった/愛せなかった母よりもっと残酷な仕打ちではないか？後に牧人により、まさにこの点をナウシカは責められます。

そうした巨大産業文明末期のえげつなさ、生命の価値の軽さが伺えるのが三巻でユパが語る「人間が欲するままに作り替えた」動植物の姿です。肉の塊にしか見えない鶏、実だけが異様に大きい植物は美味しそうを通り越してもはやグロテスクであり、人間用栄養装置としての機能だけが追求されています。

が、更に僧会幹部がヒドラと蟲が本質的に同じと知っていた場合、この蔑視には別の意味が入っています。何となれば彼らにとりヒドラとは、音で操る知性ゼロの人造サボテンバーサーカー(かつ先帝の御禁制)であり、それと大差ない代物を神聖視するなど「土民の愚行」に他ならなくなるからです。

実際、基地に隣接するとおぼしきカボの「王都」はチラッと見える範囲でも二～三重の城壁を持つかなり大きな都城であり、腐海を越えてエフタルとも交易があったとすれば、かなり重要な交易拠点として栄えていたのではないかと思われます。