アスベルとナウシカの出会いは漫画版でも劇場版と同じ、腐海での戦闘と腐海深部への落下ですが、この「後」が大きく異なります。即ち、腐海を脱出した二人は土鬼マニ族に囚われますが、咄嗟の機転でアスベルはナウシカを脱出させます。…自身は留まりタコ殴りにされるのですが…

が、強硬一辺倒というわけではなく、ジルにとり実力行使は選択肢の一つに過ぎません。この事は先の発言の直後に「皆殺しにする力がないなら秘石などくれてやればよい」と続けている点に見られます。

それはもう心酔とも呼べるものですが、この点で好対照なのが我等のクロトワさんです。クシャナに忠義を尽くしつつも、元が平民出でフラットなクロトワさんは、「この後のこと」も色々考えて行動します。それだけに、故郷のことを「うっちゃった」ミト達の言動には怪訝な態度を隠そうともしません。

【補論②】恐らくミラルパにとって、僧会の教義は元々民衆教化の手段でしたが、民衆不信が高じるにつれ、畏怖と尊崇を強制する手段に転じていきました。その彼が僧会教義の核心と言える来世転生を信じることができず、老いと死に怯え続けたのは皮肉を通り越して悲劇的ですらあります。

また、冒頭のテト埋葬部分など幾つか新規に書き下ろされた部分があります。単行本7巻124頁下段～125頁中段もその1つで、牧人達による追撃と誘惑に重ね懸けがされていますが、それが優しい「ここにいて」であればある程、ナウシカの心を砕きにくる描写はなかなか抉りにくるものがあります。

また、「庭園」には文学作品ー殊に詩ーも保存されていたのですが、二皇子にはこちらにも造詣があることが台詞から読み取れます。この時代に「火の7日間」以前の文化教養を習得しているのですから、なかなかどうして「暗愚」なだけではありませんねぇ。

あと、選挙で自分の推した候補が負ける度に「民主主義は氏んだ！」を叫ぶ方々、五代君の「正念場」じゃないんですから、そんな年に何回も（笑）気分で本邦の民主主義を〇さないで下さいな。 https://t.co/UYJilpwCcc

漫画版 #ナウシカ 最終盤の衝撃の一つに墓所と王蟲の体液が同じである＝同じ技術・意図に由来する人造物であるという事実があります。では果たして「同じ」なのは体液だけだったのか？その根幹・心性の部分はどうだったのか？今日はこの点を掘り下げてみたいと思います。

にも拘わらずナウシカが己が内の虚無に承認のかげを見たのは、彼女の絶望と苦悩の深さ故です。大海嘯で命を落とす蟲たちに彼女は心を砕きます。何故人間の愚行のせいで罪無き蟲たちが犠牲に成るのかと。そこに虚無は囁きます。彼らの死に意味はある、人間が汚した世界を綺麗にする神聖な役目が、と。

それ故ナウシカは息子に名を与えました。立派な「人」になるよう願いを込めて、そしてそれと同じくらい、「私はあなたをしっかり見ている」と伝えるために。…それが愛情なのかは恐らく本人にも分からないまま。

(続き)更に言えば、墓所から余り離れないのも、肉体劣化阻止に加え、自分なしでは「クソ坊主ども」でしかない僧会の手綱をしっかり握っておかねばという危機感もあったかもしれません。有能すぎる独裁者の孤独、というやつでしょうか。

【補論①】僧会のシンボルと言える巨大な「目」についてはこれまで民衆の啓蒙ー転じて監視ーの象徴として捉えてきましたが、今回考察を踏まえた場合これも元々は「神はあまねく民衆を常に案じている」という慈悲のメッセージだったものが「反転」してしまったのかもしれません。