神力関係なく尊氏はちゃらんぽらんと明言されて良かった。尊氏のアイデンティティだから でも神力関係ない尊氏のちゃらんぽらんな場面「南北朝に分かれてすっきりする」「後醍醐帝が逃げて監禁費用が浮いたと喜ぶ」「後醍醐帝が崩御して嘆く」だから神力無くても同じことしたんじゃ…… #逃げ若本誌

古くは平安時代にそれらしき記述があり、以降戦乱の世になるにつれて娯楽として定着 当然死傷者多数なので、鎌倉幕府３代執権北条泰時が禁止条例を出します しかし神事も兼ねており、飢饉の際には石投げなかったせいと言われて条例が緩和されるなど人気は陰らなかった。陰れ #逃げ若 #逃げ上手の若君

バサラ大名の代表格にして史上最凶のド不敬野郎の土岐頼遠、型月基準のメカ源氏の類で笑う。馬二匹に跨がるってなんだよ……こんなのに矢を射かけられたり、蹴り飛ばされてた上皇の牛車もなんなんだよ…… #逃げ若 #逃げ上手の若君

その意味不明裁定の影響か、しばらく消息不明になるも、実父の憲顕の死後に従兄弟の朝房と共に関東管領に任じられたことで復帰 2代目鎌倉公方の足利氏満には信頼され、病に臥せった際に管領を辞職するも、回復すると復職を命じられている その後、滅茶苦茶綺麗に死んだらしい #逃げ若 #逃げ上手の若君

「先代」の北条家、「当代」となる足利家の繋ぎであるのが「中先代」を意味する北条時行個人 で、結局なんで「諏訪頼重の乱」じゃなく「中先代の乱」なの？って歴史学的に考えると、この時代の主が明確に定まってなかったからじゃないかってことだと思います #逃げ若 #逃げ上手の若君

「菊に虻」 1830～1831年頃、葛飾北斎70歳の頃の大判錦絵。貴族から波及した花鳥風月を愛でる文化は庶民にまで伝えられ浮世絵といった形で昇華された。複雑な色彩を湛えた菊の花弁が優美な中に無骨な虻を添えるという遊び心が面白い。菊の花言葉は「高貴・高尚・高潔」 #逃げ若本誌

尊氏との決戦で正成の帝を京都から逃がす策を突っぱね、湊川で正成が戦死する遠因を作った…ってことですが、そもそもこれが書かれた『太平記』は軍記物なので信用は置けない さらにそもそも初期の版ではこの話に坊門の名前は載っておらず、彼は後付けで悪役にされたという #逃げ若 #逃げ上手の若君

逃げ若武将名鑑mini【楠木次郎左衛門】 楠木正成の三男で後の楠木正儀 次郎左衛門は『太平記』流布本に記された仮名であくまで伝承 同じく「虎夜刃丸(とらやしゃまる)」というぐう格好良い幼名も伝わるが信憑性は薄い 正行・正時の二兄以上に軍神の血を濃く引き継ぐ英雄 #逃げ若　#逃げ上手の若君

逃げ若では重能の養子になったように描かれてますが、実際に養子に取られたのは弟の能憲だけです 憲将の公的な記録での初出の活動は1343年の尊氏・直義の生母（上杉家出身のため憲将にとっての大叔母にあたる）の葬儀で、憲顕の代理で弔使を勤める このナリで葬儀に……？ #逃げ若 #逃げ上手の若君

実際、頼重も時行を傀儡として扱っていた……とするには不自然な部分が残ります 頼重の最期は顔の皮を剥いで自害…という壮絶なものでしたが、これは時行を逃がすための決死の偽装工作 ただの神輿にそこまでする義理はない。この2人の絆の在り方がこの死に表れているのです #逃げ若　#逃げ上手の若君

ただ、なるべく北朝有利の状態で南朝と和睦できるよう交渉していた直義に対して、尊氏は明らか北朝不利の条件で和睦……と完全に見捨てている わずらわしい交渉に囚われるより先に直義を討つことを優先したタイパ重視の結果でしょう なお北朝を立てたのは尊氏です #逃げ若 #逃げ上手の若君

一番の難点、この演出のせいで引きの画が多くなり、直哉のドブカスご尊顔が映る機会が少ない。直哉の名前がクレジットされた場面、左のアップじゃなく右みたいな顔が見えない全身像だったのは流石に正気を疑った。顔拝みたくない直哉アンチには良いかもだがこちとら朝イチに拝みにきたんやぞ #呪術廻戦