だいたい、「寿司は白身から食べて赤身へと進みトロは最後にしろ」みたいな理論
世間から秘密裏に最先端医学を養ってきたK村でも、もうすっかり「保険適用外」「自己負担自己責任」とか言うようになって、闇の異常医療村の面影はすっかりなくなったことであるなあ。 #9歳の子供から10歳の子供に心臓を移植する手術は当然保険適用外である
KEIは裏K家流について何も知らず、Kとして活動していないというのに、一人は「いずれ話さねば」とは言うもののKAZUYAが死んで5年間も接触することなく、「決して交わることのない」とか「この村でしか存在してはいけない」とか言っていると。
「K」という実体が事実上なくなっているのに、一人は「影は実体があってこそ」「私は影」と言う。このシーンが示しているのは、この時点で彼にとっての「実体」は「表の世界で生きるスーパードクターK」ではなく、「村」だったことだと言える。
こちら、漫画版仮面ライダー(マガジン)とほぼ同時期に連載開始されていたバビル二世(チャンピオン)のバベルコンピューターです。
「一也はKAZUYAではない(一人の個人であれ)」という話は何度も繰り返されていますが、「一也は次代のKとして立派になれ」という話もされない。この磯永の「Kを育ててやる」に対する「もう医者だ」は、そういう対比でしょう。一也は一人の医者であって、「スーパードクターK」ではないということ。
定番史料の1712年成立『和漢三才図会』(第百五巻)によると、「按蒸餠即饅頭無餡者也、阿蘭陀人毎用㆓一箇㆒為㆓常食㆒彼人呼曰㆓波牟 / 按ずるに〔※前置き定型句〕蒸餠即ち饅頭に餡無きものは、阿蘭陀人つねに一箇を用いて常食となし、彼の人呼んで波牟(ハン)と曰う」。 https://t.co/SrRXtIqQ3I
なお異常医療村からただの僻地村落へと変質する中で、村人の排外力も当然衰えており、いずれ「しきたり」もなくなっていくのだろうと思う。
こちらのサイトを参照するに、この回は1998年37・38号の回らしく、まあ1999年夏から見て一年内程度でしょうから、団地のゴミ集積所に出されてても特に不自然ない範囲でしょうかね。 >https://t.co/FiI9tlxEzb
それはそれとして流れてきたツイートをきっかけに最初期辺りのK2をちょっと読んでたのですが、こうして冷静に考えれば、次世代育成義務を怠っておいて「ドクターKは必ず現れる」とか言い放つKAZUYA、かなりいかがなものか感ありますね。 #志持つ医者は全員がドクターKなのだオチも視野にあるでしょ