この単行本追加部分(4巻81頁下半分～83頁上半分)は、出陣前に暇乞いに来たクシャナを、母がそれと認識出来ず、「敵」から娘(実際は人形)を守ろうと敵意を顕にするという、かなり切ない場面です。よりによって、母から仇と思われるとは！しかも母はまだ自分(と思い込んだ人形)を愛しているのに！

カボ基地編では兄皇子との対決とその呆気ない横死、母との思い出など、クシャナの内面とトラウマを深く掘り下げる話が凝縮されます。が、実は「出陣前の母への挨拶」場面は単行本で追加されたものとなります(左がアニメージュ連載版、右が単行本第4巻)。

泰家殿のこの図太さと臥薪嘗胆度、ぜひ見習っていきたいところである。が、実際に恥も外聞も捨てて「ひと時の哀れさ」に全振りするのは、なかなか出来ることではないのですよね… ＃逃げ上手の若君

先に述べたように、この時代は世界中の土壌に有毒物質がバラ撒かれ、蓄積されています。それが塩分と共に高純度で一気に地表に集まれば…もう「死の世界」「地獄」そのものでしょう。そしてこれこそが、トルメキアの神官の言う「毒の塩」なのではないでしょうか？

理由となりうるのは、この時代の環境の厳しさです。即ち、旧世界の負の遺産たる有毒物質が全世界に撒き散らされ、それはあの風の谷においてすら「腐海の胞子が発芽するほど」土中に大量に蓄積されていました。

今宵の漫画版 #ナウシカ 考察はかの世界の農業、とりわけトルメキアでの農業がなにゆえ「奴隷確保」を戦争の大目的とするほど、極めて大量の人員を必要としたのかについて少し掘り下げてみたいと思います。

わが社、まん防発令中の最中に「社長への感謝の集い」とやらを組合主催で開催するという。いや、何考えてんだかさっぱりわからない。感謝？いや正直ミリも感謝なんてないですが、そんなことに組合費使ってくれるなよと。あれか、そんなに社員から「ありがとう」を集めたいんですか…？

そうした意味では、僧会の教義や「神聖語」には、元々は「土鬼に共通の宗教・言語」を定着させることで、部族間対立を解消するという「善き狙い」があったと考えることもできそうです。…結局は監視と圧政の目玉お化け()が出来上がってしまうのですが…

こうした中、僧会(及び皇帝)は紛争仲裁者としての役割を期待されたと考えられます。当事者同士でいがみ合うより、「余所者/共通の嫌われもの」に捌いてもらった方が、相手から自分達に返ってくるヘイトも(相対的に)少ないですしね。

即ち、土鬼諸侯国は部族間で言語も大きく異なり、また場合に依り「仇敵同士」といわれる程はげしい部族間対立が見られます。もしかすると、元々は信じる宗教すらバラバラだったのかもしれません。

ここに神聖皇帝側のジレンマがあります。求心力確保の為には僧会主導での勝利が必要ですが、そのための犠牲が大きすぎると諸部族が「そんな勝利糞食らえ」と一斉に離反しかねない…ミラルパの焦燥と絶望は深いですね。

それでもチヤルカが敢えて不問としたのは、各部族の反発を考えてでしょう。皇帝が自国土に瘴気をばら撒く決定を下し、これに異を唱えた族長を処罰したと知れ渡れば、それこそ「そんな皇帝は要らない」となるでしょう。長老のいう通り、「民あっての皇帝」なのです。