ちょっと食べすぎましたかね…お会計しませう。ゑ？これだけ食べてドリンクバー付けて2千円！？

さすがやサイゼさん…よし次は個人的ナンバーワンのペンネアラビアータや！…ゑ？販売終了…そんなぁ

そろそろお昼やな…そういえばこないだ『孤独のグルメ』映画版で五郎さんが食べてたオニオンスープ美味しそうやったな。よし、タマネギたっぷりのズッパとやら行ってみよう…なにこれウマイヨー！？

即ち、この「人類本位かつ人類不在という矛盾した世界浄化計画」に意味を見出せるのは立案者本人だけであり、計画の遂行監視を担う墓所にも必然的に同じ思考≒感情がインプット「されねばならなかった」という訳です。千年前の人間の遺志を墨守する墓所…その滑稽さをナウシカは痛烈に糾弾します。

ですがそうした「路線変更」を経てもなお、単行本版に見える墓所はナウシカの「論破」に苛立ち、自らの胎内にある新人類の卵の死を嘆き悲しむなど、実は極めて感情豊かです。では、こうした感情もまた「浄化の神」として必要なものということなのでしょうか？

実は、この墓所の「生命体」としての位置付けはアニメージュ連載版と単行本版では大きく異なっており、単行本版では連載版に比べ「いきもの」としての描写が薄められる一方「浄化の神」としての側面が強調され、ナウシカの墓所との対決も「神殺し」としての要素が濃厚になります。

フジテレビ会見のグダクダ質疑を見て、最近別方面で話題のこのコマが浮かぶ。いや普段あれだけ声高にコンプラだの説明責任だの社会的責任だの説いている連中が、我が身だとコレなのかい？ コレがアリなら今までの企業・団体・政治家の会見なんか叙勲かノーベル賞モノでしょ？

これに比べればエフタル諸族は、「青い衣の者」信仰こそ希薄（ほぼ皆無）ですが、「風の神」をはじめ万物自然を崇敬する様子は随所に描かれており、この点でも土鬼・トルメキアと対照的です。神に加護は願えども「救済」までは最早信じるべくもなく…といったところでしょうか。

ヴ王など、神官団をあからさまに鬱陶しいご機嫌取り集団扱いし「自分を神殿に呼び悔い改めさせたければもっと恐ろしい詩を寄越せ」と嘲笑していますし、一般トルメキア兵も自身を攻囲する土鬼軍の祈禱を驚くほど冷静にー寧ろ冷ややかに見ている程です。連中の祈禱が続くうちは生きていられるな、と。

この泥沼内乱は大海嘯「後」にも悪影響を及ぼします。即ち、残された土地を巡る争いが大海嘯自体より多くの犠牲者を生み、そればかりか恐らくは土鬼やトルメキアの介入により「世界大戦」化、最終的にはエフタル諸族がトルメキアの属国となり、土鬼でクルバルカ王朝が倒れることで漸く終息します。

もしユパの推論どおり、「青い衣の者」が事実に基づく願望、或いは破滅の危機が高まるとき人類が生み出す存在であるならば。300年前に大海嘯と言う危難に見舞われたエフタル地域にも同様の伝承が強く継承されてもよさそうなものですが、なぜ土鬼や「森の人」のようにはならなかったのでしょうか。

実は漫画版における「青い衣の者」伝説の主な舞台は土鬼でありエフタル諸地域ではありません。後はわずかに、「森の人」の始祖が青い衣の者（の一人）に率いられて腐海での生活を始めたという伝承が残る位です。