荻野真先生、孔雀王の第一話に式鬼(式神)を持ってきて、『陰陽道の秘法』と云うぐらいには陰陽道を重視していたわけで。 そもそも一般人に『陰陽道の秘法』を教えたのは誰か、という伏線が１話目にあったとみることもできると。

何かこれをはれと電波を受信した。

理科年表という、持ち歩き用の鈍器を購入(笑) ついでに『藤井旭の天文年鑑 2025年版』も購入。

占いか本業であるはずの『陰陽(うら)の道』の陰陽師が祓いをしたり、追儺式や泰山府君祭などの祭祀をおこなったり、鬼を見れる霊能として扱われたりするのは、そういったことを陰陽論五行論で説明できる『陰陽の道』と同一視されたから。現代で陰陽師が除霊するとか思われているのもそう。

『怪異いかさま博覧亭』より古い2008年の『精怪異聞／時任奏著』は、付喪神自体は人間のすがたをしていないけど、『付喪神が信仰する神』は人間の姿をしているので、 『付喪神の擬人化』に近いと。(狛犬や稲荷社の狐の像は人の姿をしていたけど、付喪神何あつかいだったか覚えてない)。 https://t.co/CkEtnNkKUd

陰陽道／陰陽師関係、 勝手に若州の公式さんや、小説家の先生方の代弁者、 あるいは研究の第一人者みたいに振る舞って、他人やブーム叩くの、 自分の承認欲求を満たしたいとか、オカルト・ビジネスで優位に立ちたいとかなんだから、 陰陽師を自称してるのとどこが違うのでしょうか？と思う人もいると。

越法や越三昧耶は、 習っていないことを勝手に経典や書物を読んで勉強したり、 習っていない所作を見て模倣することも含んでいる訳で。 独学そのものを忌避する訳で、印や真言の独学のみを罪としている訳じゃないという意味では、 自分だけがそのくびきから解放されていると考えるのもよろしくない(ry

民間陰陽道の『いざなぎ流』が、エンタメ作品で使われるときに配慮で名称が変わるの、 『いざなみ流』以外だと、夢枕獏先生の影響をう奥瀬サキ先生の漫画『低俗霊狩り』で『くさなぎ流』というのがあったと。 あと昔のネット小説に『あやなみ流』というのがあったけど、今は消えてますね。

そもそも陰陽道／陰陽師が流行った理由の1つに、 陰陽道を『昔の科学』としてあつかい、 科学であれば、 観測方法や法性や再現性があるから、 霊感や霊能が無くても、 心霊／神霊の世界に参加することができる、 というのがあった、 と思ったり思わなかったり。

カードの引き落とし金額がエグいのですﾖ。あ～仏像とか曼荼羅とか本を買ったからな～と、確認しなくても心当たりがありすぎる。 仏欲を抑えられない自分も悪いけど、見たらすぐ購入できるインターネットが悪い。

『人は死んだら、生前の行いや、死ぬ間際の心の状態におうじて、行くべき場所に行く』 という設定が宗教にあったとして、 それでは厳しいということで、 死後に何度も裁判があるとか、 生前の宗教信仰生活や、 生きている人の宗教的行為で行き先が変更される、 という設定の『信仰』が生まれると。

乱暴にいうと、 大陸の医学とか天文とか造暦とかは占術は、知識と技術と道具があれば、 (日本にあわせてカスタマイズする必要が出るとはいえ) その通りに行えば再現できるけど、 宗教や信仰とか、ソレに基づく祈祷呪術は難しいし、 すでに日本に宗教信仰があるならそれに吸収合併させる方がはやいと。 https://t.co/rjUELaODFf