人は死ぬと六道世界のいずれかに生まれ変わるけど、その間に49日の間がある。この期間を中有といい、死者はいったん中有の境遇に生まれ変わる。この転生体は身体が希薄なので線香の煙や供物の香りしか食べれないので香食(こうじき)といい、この状態の時に供物が少ないと飢餓状態になって執着が生じる⇒

もともと正座は、神仏を礼拝するときの座り方であったという説があるのだけど、小笠原貞宗はそれを人に対する礼儀としたわけで。 それは神仏をその座から下ろして、そこに人を置いた、都も解釈できるわけで。『逃げ若』で正座のエピソードを描いてるのは、そういう含みがあるのかもと思ったり。

密教修験系(だけじゃないけど)、仏像も仏具も本も装束も、Amazonやヤフオクで(昔に比べて)簡単に手に入るようになり、『物欲』ならぬ『仏欲』が押さえきれないのがキツいのです。 (手の届くところに) 『ある』のがいけない！！！ 『ある』のがいけない！！！

で。 そもそも東洋オカルトのベースにある陰陽論は、世界を陰陽の２つの記号の組み合わせで表現するものであり、これは世界を０と１であらわして計算をするコンピューターの二進法と相性がよいと。云々。 …もうちょっと考察し直して、ちゃんとした文章にしたいと思うけど、今日は力尽きたり…

宗教者さんであれ、宗教学者さんや実践者さんであれ、 あんまり一部の人が、『神仏の代弁者 』みたいに振る舞ってると、 『神仏が凄い存在なら、あなたを介さずに自分でメッセージ送るだろうし、そもそも自力で問題解決ができるはすでしょう』 ってことになる、 という見方もあるとは思ったり。

奈良で蛇行剣というと、『石神伝説／とり・みき著』という漫画がありましてね。 prime会員だとKindleで無料で読めるので、古史古伝の好きな方にはオススメだとおもったり。 残念なことに未刊ですが。

とあり浄化やリセットの意味合いがあると。 『しゅだ』の音訳は『戍駄』も『秫駄』も間違いではないので 『唵　戍駄戍駄』でも 『唵　秫駄秫駄』でも間違いではないと(私の考察もぎりセーフ)。 すべての真言陀羅尼を覚えるのは無理とはいえ、スピを叩きたいが為によく調べずに批判するのも問題が(ry

鳥居の種類を調べてると、心の中の中川が 『全部同じじゃないですか』 とささやくのですよ。

夢枕獏先生の小説『蒼獣鬼』は物部村にはいざなぎ流といざなみ流の２流派があり、主要キャラがいざなみ流の太夫という設定。 柴田昌弘 先生の漫画『スレッジ』 は、物部村ではなく『刑部村のいざなみ流』の太夫が呪詛をおこなう。和風ホラーと洋風ホラーの融合的な話で面白いです。

『近江輿地志略』に 蛇の音は邪なり。よこしまなり。不浄なり。神は不浄を忌、清浄なり。邪を悪んで正きなり。先是をもつても雲泥の違を見るべし。人すら蛇を見て、きたなみにくみいやしむ。もしまた實に蛇、神體たらば、神道にはあらで邪道なり。 とあり、神の姿を蛇体とみるのは神道でなく邪道⇒

一密成仏／一密加持は、『口密の真言』ばかり取り上げられるけど、 仏様の身体を模して印を結ぶ『身密の印契』なら、ただ印を結ぶだけで機能するし、 仏様やその世界を心に思い浮かべる『意密の観想』なら、ただイメージするだけで機能することになるので、 それはそれでイロイロと文字数。

人間の体内に三尸の蟲が住んでいるのではなく、三尸である三魂や七魄や鬼が集合して身体を形成していると。 我が身の中には八万の家があり、それぞれに九億の蟲が住んでいるなら、 あるいは『自分』とは『蟲の集合体』であり、その総意として虚構の『自我』が形成されているに過ぎない。のかもと。 https://t.co/98H5x3jb4A